12:27, 9 பெப்பிரவரி 2024 இல் imported>பிரயாணி

2024-02-09T12:27:31Z

புதிய பக்கம்

'''அசன்தேவி''' அல்லது '''அசன்பீபி''' (''Asanbibi'', {{lang-bn|আসানবিবি}}) என்பது [[மேற்கு வங்காளம்|தென் மேற்கு வங்காளத்திலும்]] [[வங்காளதேசம்|தெற்கு வங்காளதேசத்திலும்]] வணங்கப்படும், [[நாட்டுப்புற மதம்|நாட்டுப்புற தெய்வமாகும்]]. <ref>{{cite web |title=அசான் பீபி பூஜை |url=https://indusladies.com/community/threads/puja-asan-bibi-puja.57003/ |accessdate=1 February 2024}}</ref>

இவருடன் இணைந்து, [[ஓலாதேவி|ஒலாதேவி]] ([[வாந்திபேதி|காலராவிற்கான தெய்வம்]]), அஸ்கைபிபி , சந்த்பிபி , பஹதாபிபி , ஜெதுன்பிபி மற்றும் ஜோலைபிபி ஆகிய ஏழு பேருமே வணங்கப்படுகிறார்கள். எழுவரும் இணைந்து சத்பீபி என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். இந்த ஏழு நாட்டுப்புற தெய்வங்களும் கிராமப்புறங்களில் அதிக அளவில் வணங்கப்பட்டு வந்தது பிற்பாடு இந்த ஏழு தெய்வங்களும் லோகாயத ஆசாரத்தின் படி ஏழு நோய்களுக்கான தெய்வங்களாக மாற்றப்பட்டு வழிபட்டு வருகிறது

சிலர், [[இந்து சமயம்|இந்து சமயத்தில்]] கூறப்படும் [[சப்தகன்னியர்]] அல்லது '''சப்தமாதர்''' எனப்படும் [[பிராம்மி (சப்தகன்னியர்)|பிராம்மி]], [[மகேசுவரி (சப்தகன்னியர்)|மகேஸ்வரி]], கௌமாரி, [[நாராயணி|வைஷ்ணவி]], [[வராகி (சப்தகன்னியர்)|வராகி]], [[இந்திராணி (சப்தகன்னியர்)|இந்திராணி]], [[சாமுண்டி (சப்தகன்னியர்)|சாமுண்டீஸ்வரி]] ஆகியோரே இந்த சத்பிபி எனப்படும் ஏழு தெய்வங்கள் என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் சப்தமாத்ரிகர்களுக்கும் சத்பிபி இடையே கிட்டத்தட்ட எந்த ஒற்றுமையும் இல்லை. இப்படியான தெய்வங்களின் கூட்டு வழிபாடு வரலாற்றுக்கு முந்தைய இந்தியாவின் [[சிந்துவெளி நாகரிகம்|சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின்]] முக்கிய நகர்ப்புற மையமான [[மொகெஞ்சதாரோ]]வில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு [[சுடுமண் பாண்டம்|சுடுமண் பாண்ட முத்திரையால்]] அறியலாம், இது ஏழு பெண்கள் ஒன்றாக நிற்கும் உருவத்தை சித்தரிக்கிறது.<ref>Basu, Gopendrakrishna (2008) [1966]. ''Banglar Laukik Debata'' (in Bengali), Kolkata: Dey's Publishing, {{ISBN|81-7612-296-3}}, pp.187-91</ref>

== மேற்கோள்கள் ==
{{Reflist}}
[[பகுப்பு:மேற்கு வங்கத்தின் பண்பாடு]]
[[பகுப்பு:நாட்டுப்புறத் தெய்வங்கள்]]

அசன்தேவி - திருத்த வரலாறு

12:27, 9 பெப்பிரவரி 2024 இல் imported>பிரயாணி