imported>Thiagalingam: "தமிழில் தோன்றிய நூல்களை அதன் உருவாக்கத்தைக் கருத்தில் கொண்டு இரண்டு வகையாகப் பார்த்தனர். மரபுநிலை திரியா மாட்சிய ஆகி,
உரை..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது

2024-07-15T06:48:27Z

"தமிழில் தோன்றிய நூல்களை அதன் உருவாக்கத்தைக் கருத்தில் கொண்டு இரண்டு வகையாகப் பார்த்தனர். <ref> மரபுநிலை திரியா மாட்சிய ஆகி, உரை..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது

← பழைய திருத்தம்	06:48, 15 சூலை 2024 இல் நிலவும் திருத்தம்
(வேறுபாடு ஏதுமில்லை)

imported>Sengai Podhuvan: Sengai Podhuvan பக்கம் முதல்நூல்-ஐ முதல் நூல்க்கு நகர்த்தினார்: உரையாடல்கள் தந்த விளக்கம் சரி என ஏற்...

2015-07-03T21:26:28Z

Sengai Podhuvan பக்கம் முதல்நூல்-ஐ முதல் நூல்க்கு நகர்த்தினார்: உரையாடல்கள் தந்த விளக்கம் சரி என ஏற்...

புதிய பக்கம்

[[தமிழ்|தமிழில்]] தோன்றிய நூல்களை அதன் உருவாக்கத்தைக் கருத்தில் கொண்டு இரண்டு வகையாகப் பார்த்தனர். <ref>

மரபுநிலை திரியா மாட்சிய ஆகி, 
உரை படு நூல்தாம் இரு வகை இயல 
முதலும் வழியும் என நுதலிய நெறியின (தொல்காப்பியம் 3-639)</ref> <ref>

முதல் வழி சார்பு என நூல் மூன்று ஆகும் உரை ([[நன்னூல்]] 5)</ref>
நூலாசிரியர் தாமே ஆய்ந்து கண்ட உண்மைகளைக் கூறும் நூல் '''முதல்நூல்'''. முதல்நூலைப் பின்பற்றித் தன் கருத்துகளையும் இணைத்து எழுதப்படும் நூல் [[வழிநூல்]].

;முதல்நூல்
முதல்நூல் பற்றித் [[தொல்காப்பியர்]] கூறும் கருத்தை நன்னூல் வழிமொழிகிறது.<ref>
வினையின் நீங்கி விளங்கிய அறிவின் 
முனைவன் கண்டது முதல் நூல் ஆகும் ([[தொல்காப்பியம்]] 3-640)</ref> <ref>

அவற்றுள், 
வினையின் நீங்கி விளங்கிய அறிவின் 
முனைவன் கண்டது முதல்நூல் ஆகும் (நன்னூல் 6)</ref>

அறிவு விளக்கம் பெற்றவன் முனைவன். <ref>ஆராய்ந்து கண்ட உண்மைகளைத் தந்து பெறும் பட்டம் முனைவர் பட்டம்</ref> ஆள்வினை <ref>முயற்சி</ref>, ஊழ்வினை <ref>தலைவிதி</ref>, சூழ்வினை <ref>சூழ்ச்சி செய்து ஏமாற்றும் வினை</ref> எனப்பட்ட வினைகளில் சூழ்வினை இல்லாதவன் இந்த முனைவன். இப்படிப்பட்ட முனைவன் தன் அறிவுக் கண்ணால் கண்ட உண்மைகளை வெளிப்படுத்தும் நூல் முதல்.

நன்னூலை நோக்கத் தொல்காப்பியம் ஒரு முதல்நூல்.

==அடிக்குறிப்பு==
{{Reflist}}

{{நன்னூல்}}

[[பகுப்பு:தொல்காப்பியம்]]

முதல் நூல் - திருத்த வரலாறு

imported>Sengai Podhuvan: Sengai Podhuvan பக்கம் முதல்நூல்-ஐ முதல் நூல்க்கு நகர்த்தினார்: உரையாடல்கள் தந்த விளக்கம் சரி என ஏற்...