சரண்: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

== வரலாற்று பாத்திரங்களும் தொழில்களும் ==

 

ராஜஸ்தானி மற்றும் குஜராத்தி இலக்கியங்கள் ஆரம்ப மற்றும் இடைக்கால காலத்திலிருந்து, 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, முக்கியமாக சரண்களால் இயற்றப்பட்டது. சரண்களுக்கும் [[ராஜ்புத்]]திரர்களுக்கும் இடையிலான உறவு வரலாற்றில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. சரண்கள் ராஜபுத்திரர்களுடன் இணைந்து [[சண்டை]]களில் பங்குகொண்டது மட்டுமல்லாமல், சமகால ராஜபுத்திர வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியான பல நிகழ்வுகளுக்கும் அத்தியாயங்களுக்கும் சாட்சிகளாக இருந்தனர். இத்தகைய [[போர்]]கள் மற்றும் சம்பவங்களைப் பற்றி இயற்றப்பட்ட கவிதைகள் இரண்டு குணங்களைக் கொண்டிருந்தன: அடிப்படை வரலாற்று [[உண்மை]] மற்றும் தெளிவான, யதார்த்தமான மற்றும் சித்திர விளக்கங்கள், குறிப்பாக நாயகர்கள், வீரச் செயல்கள் மற்றும் போர்கள். <ref name=":12">{{Cite book|last=Maheshwari|first=Hiralal|url=https://books.google.com/books?id=rK42AAAAIAAJ|title=History of Rajasthani Literature|date=1980|publisher=Sahitya Akademi|language=en}}</ref><ref name=":02">{{Cite journal|last=Ziegler|first=Norman P.|date=1976|title=The Seventeenth Century Chronicles of Mārvāṛa: A Study in the Evolution and Use of Oral Traditions in Western India|url=https://www.jstor.org/stable/3171564|journal=History in Africa|volume=3|pages=127–153|doi=10.2307/3171564|issn=0361-5413|jstor=3171564}}</ref>

 

இவர்கள் [[இராஜபுதனம்]], [[சௌராட்டிர நாடு]], [[மால்வா, மத்தியப் பிரதேசம்|மால்வா]], [[கச்சு மாவட்டம்|கச்சு]], [[சிந்து மாகாணம்|சிந்து]] மற்றும் [[குசராத்து]] உள்ளிட்ட பல உள்நாட்டு [[நீதிமன்றம்|நீதிமன்றங்களில்]] நிர்வாகிகளாக பணி புரிந்தனர். இவர்கள் பல்வேறு நிர்வாக மற்றும் இராஜதந்திர செயல்பாடுகளில் பணியாற்றினார்கள். சில சமயங்களில் முன்னணி மாநிலப் பிரமுகர்களாக இருந்தனர். <ref name=":9">{{Cite journal|last=Kapadia|first=Aparna|year=2022|title=Imagining Region in Late Colonial India: Jhaverchand Meghani and the Construction of Saurashtra (1921–47)|url=https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-asian-studies/article/abs/imagining-region-in-late-colonial-india-jhaverchand-meghani-and-the-construction-of-saurashtra-192147/B7073EE84202B3C8B6FB39CBDA58281F|journal=The Journal of Asian Studies|language=en|pages=1–20|doi=10.1017/S0021911822000080|issn=0021-9118|quote="Movement was also integral to the work of the Charans, who emerged as the preservers of Rajput culture and served various administrative and diplomatic functions...Historically, violence was fundamental to Charans’ preservation of their sacred and ethical authority. From about the thirteenth century, Charans had served various bureaucratic functions for their patrons, including as security for private or government transactions."}}</ref> <ref>{{Cite web|url=https://www.journalijdr.com/development-social-religious-and-economic-structure-medieval-rajasthan-study-reference-conditions|title=Development of social, religious and economic structure in medieval Rajasthan: A study with reference to conditions during 1201-1707 a.d {{!}} International Journal of Development Research (IJDR)|website=www.journalijdr.com|access-date=2022-07-01}}</ref>

 

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் [[திவான் (பிரதம அமைச்சர்)|திவான்]] (பிரதமர்) போன்ற பதவிகளை வகித்த சில முக்கிய சரண் நிர்வாகிகள் [[உதய்பூர் இராச்சியம்]] கவிராஜா சியாமல்தாசு , [[ஜோத்பூர் சமஸ்தானம்]] கவிராஜா முரார்டன் மற்றும் [[கிசன்கர் சமஸ்தானம்]] ராம்நாத்ஜி ரத்னு ஆகியோர் அடங்குவர். <ref name=":4">{{Cite book|last1=Rudolph|first1=Susanne Hoeber|url=https://books.google.com/books?id=Djabj9gefZ0C|title=Essays on Rajputana: Reflections on History, Culture, and Administration|last2=Rudolph|first2=Lloyd I.|date=1984|publisher=Concept Publishing Company|language=en|quote="At the outer edge of qualification norms is standing in one of the respectable (usually twice-born) and traditionally literate castes or communities of Rajputana-such as Rajputs, Oswals, Maheshwaris, Kayasths, Charans, Brahmans, and Muslims....the bureaucratic lineages in and out of power, whether from within (mutsaddi, Rajput, Muslim, Charan etc.)...Prominent Charan Dewans or senior court servants included Kaviraj (court poet) Shyamaldas at Udaipur and Kaviraj Murardan at Jodhpur."}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFRudolphRudolph1984">Rudolph, Susanne Hoeber; Rudolph, Lloyd I. (1984). </cite></ref> <ref name=":6">{{Cite book|last1=Marcus|first1=George E.|url=https://books.google.com/books?id=TYK2AAAAIAAJ|title=Elites, Ethnographic Issues|date=1983|publisher=University of New Mexico Press|language=en}}</ref> சீகரின் ரத்னு குடும்பம், [[சீகர் மாவட்டம்|சீகர்]], [[இதர் இராச்சியம்|இதர்]], கிசன்கர் மற்றும் [[ஜாலவர் சமஸ்தானம்|ஜாலவர்]] ஆகியவற்றின் திவான்களாக இருந்த அத்தகைய அதிகாரத்துவ பரம்பரையை உருவாக்கியது. <ref name=":4" /> <ref>{{Cite book|last1=Śekhāvata|first1=Raghunāthasiṃha|url=https://books.google.com/books?id=5jpuAAAAMAAJ|title=Shekhawati Pradesh ka rajnitik itihas|date=1998|publisher=Ṭhā. Mallūsiṃha Smr̥ti Granthāgāra|language=hi|quote="दीवानजी का बास तेजमालजी नामक रत्नू चारण को सीकर ठिकाने की ओर से 1500 बीघा भूमि चंदपुरा गांव की सीमा में दी । तेजमालजी के तीन पुत्र रामनाथ, बद्रीदान व स्योबक्सजी बताये जाते हैं । रामनाथ किशनगढ़ राज्य के दीवान बने, स्योबक्स जी झालावाड़ व बद्रीदान माधोसिंह सीकर के दीवान थे । बद्रीदान को माधोसिंह ने बोदलासी ( नेछवा के पास ) की छः हजार बीघा भूमि प्रदान की । इनके पुत्र कुमेरदानजी सीकर ठिकाने में दीवान थे । चंदपुरा आज दीवानजी का बास के नाम से जाना जाता है । बद्रीदान के वंशज दीवानजी का बास व बोदलासी दोनों जगह रहते हैं ।"}}</ref> <ref name=":6" />

 

<blockquote>குடியேற்றத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் [[இராஜபுதனம்]] , [[மால்வா, மத்தியப் பிரதேசம்|மால்வா]] மற்றும் [[குசராத்து|குசராத்தைச்]] சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் சுங்க வரி செலுத்துவதில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டதால், இவர்கள் தங்கள் நிலையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். <ref>{{Cite journal|last=Vashishtha|first=Professor V.K.|date=2016|title=Transformation in the Position of Charan Community in Rajputana States during Colonial Period|url=http://rajhisco.com/wp-content/uploads/2016/05/Vol-31.pdf|journal=Rajasthan History Congress|volume=31|pages=155–166|via=RAJHISCO}}</ref></blockquote>தண்டனையின்றி பல்வேறு மாநிலங்களுக்கு இடையே [[பண்டம்|சரக்குகளை]] ஏற்றிச் செல்வதற்கும், ஏராளமான [[மாடு]]களை பார விலங்குகளாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும் சரண்களால் "வடமேற்கு இந்தியாவில் வணிகத்தின் [[ஏகபோகம்|ஏகபோகத்தை]] " நிறுவ முடிந்தது. பல சரண்கள் பணக்கார வணிகர்களாகவும், பணம் கொடுப்பவர்களாகவும் மாறியதாக கூறப்படுகிறது. அவர்களின் சரக்கு வாகனங்கள் கொள்ளைக்காரர்களுக்கு எதிராக காப்பீடு செய்யப்பட்டதாக கருதப்பட்டது.<ref>{{Cite web|url=https://globalinch.org/bibliography/living-goddesses-past-and-present-in-north-west-india-german-scholars-onindia/|title=Living goddesses, past and present in North-west India, German Scholars on India – Global InCH- International Journal of Intangible Cultural Heritage|language=en-US|access-date=2022-01-14}}</ref> ராஜஸ்தானில் கச்சேல சரண்கள் வணிகர்களாக சிறந்து விளங்கினர்.

 

மார்வாரில் [[உப்பு சாலை|உப்பு-வியாபாரத்தில்]] ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் மற்றும் [[எருது]]கள் மற்றும் [[ஒட்டகம்|ஒட்டகங்கள்]] போன்ற விலங்குகளை பயன்படுத்தினர். புஷ்கர்ண [[பிராமணர்]]கள் மற்றும் [[பில் மக்கள்|பில்]]களுடன் சேர்ந்து சரண்கள் உப்பு வணிகத்தில் ஈடுபட்டு சுங்க வரி செலுத்துவதில் இருந்து விலக்கு பெற்றனர். சிந்தாரியைச் சேர்ந்த கச்சேலா சரண்கள் தல்வாராவில் இருந்து உப்பை சேகரித்து மார்வாரின் பிற பகுதிகளில் விற்பனை செய்து வந்தனர். <ref name=":2">{{Cite book|last=Kothiyal|first=Tanuja|url=https://books.google.com/books?id=IQS-DAAAQBAJ|title=Nomadic Narratives: A History of Mobility and Identity in the Great Indian Desert|date=2016-03-14|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-1-316-67389-8|language=en|quote="The genealogists for Charans were Brahmins from Ujjain who periodically inscribed their genealogies in their accounts."}}</ref>

 

மால்புரா, [[பாலி, இராஜஸ்தான்|பாலி]], சோஜாத், [[அஜ்மீர்]], மற்றும் [[பில்வாரா]] ஆகிய முக்கிய மையங்களில் பாதுகாவலர்களாக செயல்பட்டதன் மூலம் சரண்கள் "பொருட்களை சிறந்த முறையில் கொண்டு செல்பவர்கள்" என்று விவரிக்கப்பட்டனர். <ref>{{Cite web|url=http://indianculture.gov.in/gazettes/rajasthan-district-gazetteers-pali-0|title=Rajasthan, District Gazetteers: Pali|website=INDIAN CULTURE|language=en|access-date=2022-01-14}}</ref> ராஜஸ்தான், குசராத்து, மற்றும் மால்வா (மத்தியப் பிரதேசம்) முழுவதும் சரண்கள் பயணம் முழுவதும் வணிக வணிகத்தின் பாதுகாவலர்களாக செயல்பட்டனர். <ref>{{Cite book|last=Sato (Professor.)|first=Masanori|url=https://books.google.com/books?id=JSxuAAAAMAAJ|title=Economy and Polity of Rajasthan: Study of Kota and Marwar, 17th-19th Centuries|date=1997|publisher=Publication Scheme|isbn=978-81-86782-14-9|language=en}}</ref> <ref name="Bhargava"><templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles><cite class="citation book cs1" id="CITEREFBhargava2000">Bhargava, Hem Bala (2000). </cite></ref> வணிகப் பாதை சுய்காம் ( குசராத்து ), சஞ்சோர், பின்மால், ஜலோர் வழியாக [[பாலி, இராஜஸ்தான்|பாலி]] வரை இருந்தது. <ref>{{Cite web|url=http://indianculture.gov.in/ebooks/rajput-states-and-east-india-company|title=The Rajput States and the East India Company|website=INDIAN CULTURE|language=en|access-date=2022-01-14}}</ref> ஒரு சரணின் தடையின்மை மற்றும் [[வணிகப் பாதை]]கள் பற்றிய அவர்களின் அறிவு அவர்களை சிறந்த வணிக பாதுகாவலர்களாக வேறுபடுத்தியது. <ref name=":1">{{Cite web|url=https://globalinch.org/bibliography/living-goddesses-past-and-present-in-north-west-india-german-scholars-onindia/|title=Living goddesses, past and present in North-west India, German Scholars on India – Global InCH- International Journal of Intangible Cultural Heritage|language=en-US|access-date=2022-01-14}}<cite class="citation web cs1" data-ve-ignore="true">[https://globalinch.org/bibliography/living-goddesses-past-and-present-in-north-west-india-german-scholars-onindia/ "Living goddesses, past and present in North-west India, German Scholars on India – Global InCH- International Journal of Intangible Cultural Heritage"]<span class="reference-accessdate">. </span></cite></ref> [[குதிரை]]கள், ஒட்டகங்கள் மற்றும் காளை மாடுகளின் வாகனங்கள் பல்வேறு [[விளைபொருள்|விளை பொருட்களை]] சுமந்து கொண்டு [[பாலைவனம்]] மற்றும் காடுகள் நிறைந்த மலைகள் வழியாக சென்றன. அவை எப்போதும் கொள்ளைக்காரர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்களின் அச்சுறுத்தலுக்கு உட்பட்டேயிருந்தன. சரண்கள் அவற்றின் பாதுகாவலர்களாக செயல்பட்டனர். வாகனக்களின் பாதுகாவலர்களாக, சரண்கள் கொள்ளைக்காரர்களின் முயற்சிகளை முறியடித்தனர். <ref>{{Cite book|last=Chandra|first=Yashaswini|url=https://books.google.com/books?id=VawSEAAAQBAJ|title=The Tale of the Horse: A History of India on Horseback|date=2021-01-22|publisher=Pan Macmillan|isbn=978-93-89109-92-4|language=en}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFChandra2021">Chandra, Yashaswini (22 January 2021). </cite></ref> <ref>{{Cite journal|last=Paul|first=Kim|date=1993-01-01|title=Negotiating sacred space: The Mandirand the Oran as contested sites|url=https://doi.org/10.1080/00856409308723191|journal=South Asia: Journal of South Asian Studies|volume=16|issue=sup001|pages=49–60|doi=10.1080/00856409308723191|issn=0085-6401}}</ref>

 

குதிரை வியாபாரம் சரண்களின் முக்கிய தொழில்களில் ஒன்றாகும். <ref>{{Cite book|last=Jansen|first=Jan|url=https://books.google.com/books?id=GLJkAAAAMAAJ|title=Epic Adventures: Heroic Narrative in the Oral Performance Traditions of Four Continents|date=2004}}</ref> <ref>{{Cite book|last=Deva|first=B. Chaitanya|url=https://books.google.com/books?id=11bjCwAAQBAJ|title=INTRODUCTION TO INDIAN MUSIC|date=1992}}</ref> கச்சேலா சரண்கள் ( கச்சு & [[சிந்து மாகாணம்|சிந்து]]விலிருந்து ) மற்றும் சோரத்தியா சரண்கள் ( [[சௌராட்டிர தீபகற்பம்|கத்தியவாரிலிருந்து]] ) போன்ற சில சரண் துணைக் குழுக்கள் வரலாற்று ரீதியாக குதிரை வளர்ப்பு மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளன. <ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=wtUSAQAAMAAJ|title=Social Scientist|date=2005}}</ref> <ref>{{Cite book|last=Dutson|first=Judith|url=https://books.google.com/books?id=PS6zop4lVSUC|title=Storey's Illustrated Guide to 96 Horse Breeds of North America|date=2012-05-07}}</ref> குதிரைகளின் பொதுவான தொடர்பு சரண்களுக்கும் கதி பழங்குடியினருக்கும் இடையே பிணைப்புக்கு வழிவகுத்தது. சில குசேல சரண்கள் மேற்கு [[ராஜஸ்தான்|ராஜஸ்தானில்]] உள்ள மல்லாணியை ( [[பார்மேர் மாவட்டம்|பார்மேர்]], ராஜஸ்தான்) சுற்றி குடியேறினர். இது குதிரை வளர்ப்பில் குறிப்பிடத்தக்கது. இப்பகுதியைச் சேர்ந்த [[மார்வாரிக் குதிரை|மார்வாரி குதிரைகள்]] மல்லாணி குதிரைகள் என்று அழைக்கப்பட்டன. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், [[பிகானேர் இராச்சியம்|பிகானேர்]] இராச்சியத்தில் பெரும்பாலான குதிரை வர்த்தக வணிகம் ஆப்கானியர்கள் தவிர சரண்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. சரண் குதிரை வியாபாரிகள் மிகவும் நல்ல வலைப்பின்னல்களைக் கொண்டிருந்தனர். குதிரை வியாபாரம் செய்யும் சரண்களின் செல்வாக்கின் மற்றொரு உதாரணத்தில், கச்சேலா துணைக்குழுவைச் சேர்ந்த ஒரு சரண், [[நாத சைவம்|நாத சம்பிரதயத்தின்]] பிரிவுத் தலைவரின் அனுசரணையில் மார்வார் ஆட்சியாளர் மகாராஜா தகாத் சிங்கின் அரசவைக்கு வந்து, தனது 10 குதிரைகளை சந்தைப்படுத்தினார். இது ஆட்சியாளரால் நேரடியாக வாங்கப்பட்டது. <ref>{{Cite book|last=Kamphorst|first=Janet|url=http://site.ebrary.com/id/10314656|title=In praise of death: history and poetry in medieval Marwar (South Asia)|date=2008}}</ref> <ref name=":0">{{Cite book|last=Chandra|first=Yashaswini|url=https://books.google.com/books?id=VawSEAAAQBAJ|title=The Tale of the Horse: A History of India on Horseback|date=2021-01-22}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFChandra2021">Chandra, Yashaswini (22 January 2021). </cite></ref> <ref>{{Cite book|last=Saxena|first=Rajendra Kumar|url=https://books.google.com/books?id=RRbtAAAAMAAJ|title=Karkhanas of the Mughal Zamindars: A Study in the Economic Development of 18th Century Rajputana|date=2002}}</ref>

 

சமூகத்தின் பெரும் பகுதியினரால் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் தெய்வீகமாகக் கருதப்படுகிறார்கள். [[கத்ரி (இனம்)|கத்ரி]]கள் மற்றும் [[ராஜ்புத்]திரர்கள் உட்பட இந்த பிராந்தியத்தின் பிற முக்கிய சமூகங்களால் சாதியின் பெண்கள் தாய் தெய்வங்களாக வணங்கப்படுகிறார்கள். <ref name="Shah">{{Cite journal|last=Shah|first=A. M.|last2=Shroff|first2=R. G.|year=1958|title=The Vahivanca Barots of Gujarat: A Caste of Genealogists and Mythographers|journal=Journal of American Folk-Lore|volume=71|issue=281|pages=246–276|doi=10.2307/538561|jstor=538561}}</ref> பல நூற்றாண்டுகளாக, சரண்கள் வாக்குறுதியை மீறுவதை விட இறப்பதை விரும்புகிறார்கள் என்ற நற்பெயருக்காக அறியப்பட்டனர். <ref name="Encyclopedia Britannica">{{Cite web|url=https://www.britannica.com/topic/Caran|title=Cāraṇ, Hindu caste|website=Britannica.com}}</ref> சரண் சமூகம் எழுதப்பட்ட பரம்பரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு சரண் மற்ற சரண்கள் ஒருவரையொருவர் அறியாவிட்டாலும், பொருளாதாரம் அல்லது புவியியல் அந்தஸ்து முற்றிலும் வேறுபட்டிருந்தாலும் சமமாகவே கருதுவார். <ref name="Thomson">{{Cite journal|last=Thomson, G. R.|year=1991|title=Charans of Gujarat: Caste Identity, Music and Cultural Change|url=https://archive.org/details/sim_ethnomusicology_fall-1991_35_3/page/381|journal=Ethnomusicology|volume=35|issue=3|pages=381–391|doi=10.2307/851968|jstor=851968}}</ref> சரண் ஆண்கள் தார் பாலைவனம் வழியாக ஒட்டகம் மற்றும் பொதி எருதுகள் மற்றும் வாகங்களின் புனித வழிகாட்டிகள் என்றும், குதிரைகள், கம்பளி மற்றும் உப்பு வியாபாரிகள், படைகளுக்கு உணவு மற்றும் [[ஆயுதம்|ஆயுதங்களை]] வழங்குபவர்கள் என்றும் அறியப்படுகிறார்கள். <ref name=":5">{{Cite book|last1=Kamphorst|first1=Janet|url=http://site.ebrary.com/id/10314656|title=In praise of death: history and poetry in medieval Marwar (South Asia)|date=2008|publisher=Leiden University Press|isbn=978-90-485-0603-3}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFKamphorst2008">Kamphorst, Janet (2008). </cite></ref>

 

சரண்கள் [[அபினி]] நுகர்வுகளை அனுபவித்தனர். இந்த நடைமுறைகள் இந்த பிராந்தியத்தின் ராஜபுத்திரர்களிடையே இன்றும் பிரபலமாக உள்ளன. <ref name="khushwantsingh">{{Cite book|last=Singh|first=Khushwant|title=We Indians|url=https://archive.org/details/ghs2.weindians0000khus|publisher=Orient Paperbacks|location=Delhi|year=1982|oclc=10710940}}</ref> முக்கியமான விழாக்கள் மற்றும் சமூகக் கூட்டங்களுக்கு சரண்களால் அபினி பயன்படுத்துவது அவசியம் என்று கருதப்பட்டது. திருமணங்களில், மணமகனும், மணமகளும் தங்கள் உறவினர்கள் முன்னிலையில் ஒன்றாக அபினி எடுத்துக்கொள்வார்கள். [[திருமண உறுதி|நிச்சயதார்த்தம்]], திருமணம், ஆண் குழந்தை பிறப்பு, [[தாடி|தாடியை]] பிரித்தல், நல்லிணக்கம், மருமகன் வருகை, மரணத்திற்குப் பிறகு, ' ''அகாதிஜ்'' ' போன்ற [[திருவிழா]]க்களில் அபினி சாப்பிடுவதற்கு ஏற்ற மற்ற சந்தர்ப்பங்களாகும். <ref>{{Cite book|last=Shah|first=P. R.|title=Raj Marwar During British Paramountcy: A Study in Problems and Policies Up to 1923|year=1902|url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.120782|publisher=Sharda Publishing House}}</ref> <ref>{{Cite book|last=Mathur|first=U. B.|title=Treasure-trove of Rajasthan|publisher=Folklorists}}</ref> [[சௌராட்டிர நாடு|சௌராட்டிராவில்]], ஆங்கிலேயர் ஆட்சியின் போது, மொத்த அபினி நுகர்வோரில் பாதி பேர் சரண் மற்றும் ராஜ்புத் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கண்டறியப்பட்டது. <ref>{{Cite book|title=Bulletin on Narcotics|publisher=United Nations, Department of Social Affairs}}</ref>