நற்றிணை: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

'''நற்றிணை''' (''Natrinai'') என்பது [[தமிழ் இலக்கியம்|தமிழ் இலக்கியத்தில்]] [[எட்டுத்தொகை]] என்ற [[சங்க இலக்கியம்|சங்க இலக்கிய]] வகைப்பாட்டினுள் காணப்படும் ஒரு நூலாகும். இந்நூல் தனிப்பாடல்களாகப் பலராலும் பாடப்பட்டுப் பின்னர்த்பின்னர் தொகுக்கப்பட்டது. எட்டுத்தொகை நூல்கள் இவையெனக் குறிப்பிடும் பழைய [[வெண்பா|வெண்பாவில்]] முதலிடம் பெற்றுத்திகழ்வது நற்றிணை ஆகும். எட்டுத்தொகை நூல்களில் "நல்" என்ற அடைமொழி பெற்ற நூல் (நல்+திணை) இதுவேயாகும். இதனை '''''நற்றிணை நானூறு''''' என்றும் ''தூதின் வழிகாட்டி'' என்றும் (வாப் பறை விரும்பினைஆயினும், தூச் சிறை - பாடல் எண். 54)<ref>{{Cite web|url=https://www.tamilsurangam.in/literatures/ettuthogai/narrinai/narrinai_54.html|title=54. நெய்தல் - Narrinai - நற்றிணை - Ettuthogai - எட்டுத்தொகை - Sangam Literature's - சங்க இலக்கியங்கள் - Tamil Literature's - தமிழ் இலக்கியங்கள்|last=|first=|website=தமிழ் சுரங்கம்|access-date=2025-04-24}}</ref> கூறுவர். இந்நூலில் திருமாலை வாழ்த்தும் [[கடவுள் வாழ்த்து|கடவுள் வாழ்த்தோடு]] 401 பாடல்கள் [[ஆசிரியப்பா|ஆசிரியப்பாவில்]] அமைந்துள்ளன. அவைகளில் பெரும்பான்மையானவை 9ஒன்பது அடி முதல் 12 அடிகள் கொண்ட பாடல்களாக அமைந்துள்ளன. இந்நூலைத் தொகுத்தவர் யாரென அறியப்படவில்லை என்றாலும் தொகுப்பித்தவன் பன்னாடு தந்த [[மாறன் வழுதி|பாண்டியன் மாறன் வழுதி]] ஆவார். நற்றிணைப் பாடல்கள் அனைத்தும் [[அகப்பொருள்]] அமையப் பெற்ற பாடல்களாம். நற்றிணையில் 7ஏழு அடிகள் கொண்ட பாடலும் 13 அடிகள் கொண்ட பாடல்களும் இடம்பெற்றுள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.

8* எட்டு அடிகளில் அமைந்த பாடல்கள் - 1

9* பத்து அடிகளில் அமைந்த பாடல்கள் - 10696

10* 12 அடிகளில் அமைந்த பாடல்கள் - 9677

நற்றிணையில் உள்ள 401 பாடல்களை 275175 புலவர்கள் பாடியுள்ளனர். [[குறுந்தொகை பாடிய புலவர் வரிசை|குறுந்தொகைப் புலவர்கள்]] போலவே நற்றிணைப் புலவர்களும் பாடலில் இடம்பெற்றுள்ள தொடர்களால் பெயர் பெற்றுள்ளனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும். அவர்கள் -

# [[வண்ணப்புறக் கந்தத்தனார்கந்தரத்தனார்|வண்ணப்புறக் கந்தத்தனார்]]

# [[மலையனார்]]

# [[தனிமகனார்,]]

# [[தேய்புரிப் பழங்கயிற்றினார்]]

# [[மடல் பாடிய மாதங்கீரனார்]]

* [[குறிஞ்சி (திணை)|குறிஞ்சித் திணைப்]] பாடல்கள் - 132

* [[பாலை (திணை)|பாலைத் திணைப்]] பாடல்கள் - 104

* [[நெய்தல் (திணை)|நெய்தல் திணைப்]] பாடல்கள் - 102

* [[மருதம் (திணை)|மருதத் திணைப்]] பாடல்கள் - 32

* [[முல்லை (திணை)|முல்லைத் திணைப்]] பாடல்கள் - 30 அமைந்துள்ளன.

நற்றிணைப் பாடல்கள் வாயிலாக அக்கால மக்களிடம் பரவிக்கிடந்த பழக்க வழக்கங்களை அறியலாம். தலைவன் பிரிவால் வாடும் தலைவி, தன்தலைவனின் வரவைச் சுவரில் கோடிட்டுக் கணக்கிடும் பழக்கமும் காதலன் வரவைப் [[பல்லி]] கத்தும் ஓசையை வைத்துச் சகுனம் பார்க்கும் வழக்கமும் அக்காலமக்களிடம் இருந்த நம்பிக்கையைக் காட்டுகிறது. மேலும் மகளிர் [[காற்பந்தாட்டம்|காற்பந்து]] விளையாடும் வழக்கமும் இருந்ததை அறியமுடிகிறது. பிற்காலத்தில் சிறந்து விளங்கிய "[[தூது]]" என்ற [[தமிழில் சிற்றிலக்கியங்கள்|சிற்றிலக்கியத்திற்கு]] வழிகாட்டியாகக் [[குருவி (வரிசை)|குருவி]], கிளி, [[நாரை (வரிசை)|நாரை]] ஆகியவற்றைத் தூதுவிடும் பாங்கையும் நற்றிணையில் காணலாம். மேலும் மன்னர்களின் ஆட்சிச் சிறப்பு, கொடைத்திறம், மன்னர்களைப் பின்பற்றி மக்கள் வாழ்ந்த அறவாழ்வு ஆகியவற்றை அறியவும் நற்றிணைப் பாடல்கள் துணை செய்கின்றன.

:''விளையாடு ஆயமொடு வெண்மணல் அழுத்தி''

:''மறந்தனம் துறந்த கான்முளை ஆகைய''

:''நெய்பெய் தீம்பால் பெய்தினிது வளர்ப்ப''

:''நும்மினும் சிறந்தது நுவ்வை ஆகுமென்று''

:''அன்னை கூறினள் புன்னையது சிறப்பே''

:''அம்ம!!நாணுதும் நும்மொடு நகையே!''

:::::::— நற்றிணை - பா.172.(நெய்தல்)

எட்டுத்தொகை நூல்களில் பழைய உரை இல்லாத ஒரே நூலான நற்றிணை என்னும் இந்நூல் முற்காலத்தில் ஓலைச்சுவடிகளில் எழுதப்பட்டுப் பயன்பாட்டில் இருந்து வந்தது. இந்நூல் பிற்காலத்தில் அழிந்துபோகும் நிலை எய்தியபோது [[பின்னத்தூர் அ. நாராயணசாமி ஐயர்]] என்னும் தமிழறிஞர் இந்நூலின் பல சுவடிகளைத் தேடிக் கண்டறிந்து ஒப்பிட்டு ஆய்வுசெய்து முதன்முதலில் புத்துரையுடன் 1915-ம் ஆண்டு பதிப்பித்து வெளியிட்டார். இப்பதிப்பிற்குப் பின்னர் வேறு பல தமிழ்ச் சான்றோரும் உரையுடன் பதிப்பித்து வெளியிட்டுள்ளனர்."<ref>சங்க இலக்கியப் பதிப்புரைகள். பாரதி புத்தகாலயம், பக்கம் 37</ref>