அகிர்: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

[[படிமம்:Asirgarh_Fort1.jpg|thumb| ஆசிர்கர் கோட்டை, [[மத்தியப் பிரதேசம்|மத்திய பிரதேசத்தில்]] மன்னர் ஆசா அகிர் என்பவர் கட்டினார் ]]

 

பண்டைய அபிராவின் தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடுகள், அகிர்களின் மூதாதையர்கள் அவற்றின் இருப்பிடம் தொடர்பான கோட்பாடுகளின் அதே காரணங்களுக்காக வேறுபடுகின்றன; அதாவது, நம்பமுடியாத மற்றும் தெளிவற்றதாக அறியப்பட்ட பழைய நூல்களின் மொழியியல் மற்றும் உண்மை பகுப்பாய்வின் விளக்கத்தை நம்பியுள்ளது.<ref name="Bhattacharya1996p126" /> எஸ். டி.எஸ். யாதவா என்ற வரலாற்று ஆசிரியர் நவீன அகிர் சமூகத்திற்கான தோற்றக் கோட்பாடுகளில் இந்த நிலைமை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை விவரிக்கிறார்

{{Quote|அவர்களின் தோற்றம் மர்மத்தில் மூடியுள்ளது மற்றும் பல கோட்பாடுகளுடன் சர்ச்சையில் மூழ்கியுள்ளது. அவற்றில் பெரும்பாலானவை அகிர்களின் முன்னோர்களுக்கு அபிராக்கள் என்று அறியப்பட்ட மக்களுடன் இணைக்கின்றன.<ref name="Yadava2006p1">{{cite book |title=Followers of Krishna: Yadavas of India |first=S. D. S. |last=Yadava |publisher=Lancer Publishers |year=2006 |isbn=9788170622161 |page=1 |url=https://books.google.com/books?id=p69GMA226bgC}}</ref>}} ஜேம்ஸ் டோட் போன்ற சிலர் அபிரா ஒரு சித்தியன் பழங்குடி என்று கூறுகிறார்கள். அவர்கள் இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார்கள் என்றும் [[புராணம்|புராணங்களை]] ஆதாரமாக சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள். சுனில் குமார் பட்டாச்சார்யா போன்றவர்கள் இந்த கோட்பாட்டை ஒத்திசைவற்றதாக நிராகரித்து, கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் படைப்பான [[ரோம்|உரோம]] மாலுமிகளால் கையேடு போன்று பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு செலவுக் குறிப்பேடான [[செங்கடல் செலவு|செங்கடல் செலவில்]] அபிரா என்பவர்கள் இந்தியாவில் இருந்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்று கூறுகிறார்கள். பட்டாச்சார்யா பழங்கால அபிராக்களை ஒரு பழங்குடியினராக இல்லாமல் ஒரு இனமாக கருதுகிறார். <ref name="Bhattacharya1996p126">{{Cite book|title=Krishna – Cult in Indian Art|first=Sunil Kumar|last=Bhattacharya|publisher=M.D. Publications|year=1996|isbn=9788175330016|page=126|url=https://books.google.com/books?id=SyyNIL7Ug2kC}}</ref> எம்.எஸ்.ஏ.ராவ் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களான பி.எம்.சந்தோர்கர் மற்றும் டி.பத்மஜா ஆகியோர் அகிர்களை பண்டைய [[யது குலம்|யாதவ]] பழங்குடியினருடன் ஒப்பிடுவதற்கு கல்வெட்டு மற்றும் வரலாற்று சான்றுகள் உள்ளன என்று கூறுகிறார்கள். <ref>{{Cite book|first=Sumit|last=Guha|title=Environment and Ethnicity in India, 1200–1991|url=https://books.google.com/books?id=GSa5blriOYcC&pg=PA47|year=2006|publisher=University of Cambridge|page=47|isbn=978-0-521-02870-7}}</ref> <ref>{{Cite book|first=M. S. A.|last=Rao|title=Social Movements in India|url=https://books.google.com/?id=SODZAAAAMAAJ&dq=MSA+Rao+Social+movements+and+social+transformation&q=124|year=1978|publisher=Manohar}}</ref> <ref>{{Cite book|first=Padmaja|last=T.|title=Temples of Kr̥ṣṇa in South India: History, Art, and Traditions in Tamilnāḍu|url=https://books.google.com/books?id=pzgaS1wRnl8C&pg=RA1-PA35|year=2001|publisher=Archaeology Dept., University of Mysore|isbn=978-8-170-17398-4}}</ref>

அவர்கள் ஒரு இனம் அல்லது பழங்குடியினராக இருந்தாலும், நாடோடிகளாக இருந்தாலும் அல்லது இடம்பெயர்ந்தவர்களாக இருந்தாலும் அல்லது வெற்றிபெறும் அலையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், இந்தோ-சித்தியா அல்லது மத்திய ஆசியாவில் தோன்றியவர்கள். இதேபோல், அபிராவின் தொழில் நிலை குறித்து எந்தவிதமான உறுதியும் இல்லை, பண்டைய நூல்கள் சில சமயங்களில் அவற்றை கால்நடை மேய்ப்பவர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றன. ஆனால் மற்ற நேரங்களில் கொள்ளையடிக்கும் பழங்குடியினர் மற்றும் ஆட்சியாளர்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றன. <ref>{{Cite book|title=The History of Sacred Places in India As Reflected in Traditional Literature|editor-first=Hans|editor-last=Bakker|year=1990|isbn=9789004093188|publisher=BRILL and the International Association of Sanskrit Studies}}</ref>

 

அகிர் இராச்சியங்கள் கீழே சேர்க்கப்பட்டுள்ளன:

 

* ஜலேசர் மற்றும் கரௌலி அகிர் இராச்சியம் <ref>{{Cite web|url=http://etheses.lse.ac.uk/2106/1/U613338.pdf|title=Sons of Krishna: the politics of Yadav community formation in a North Indian town|last=Lucia Michelutti|date=2002|website=PhD Thesis Social Anthropology|publisher=London School of Economics and Political Science University of London|pages=47}}</ref>

 

இந்தியாவின் [[பிரித்தானியாவின் இந்தியப் பேரரசு|பிரித்தன்]] ஆட்சியாளர்கள் 1920களில் பஞ்சாபின் அகிர்களை " தற்காப்பு இனம் " என்று வகைப்படுத்தினர். <ref>{{Cite book|first=Rajit K.|last=Mazumder|title=The Indian army and the making of Punjab|url=https://books.google.com/books?id=8G8COTxOUkgC&pg=PA105|year=2003|publisher=Orient Blackswan|isbn=978-81-7824-059-6|page=105}}</ref> அவர்கள் 1898 முதல் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டனர். <ref>{{Cite book|title=Peasants and monks in British India|first=William R.|last=Pinch|publisher=University of California Press|year=1996|isbn=978-0-520-20061-6|url=https://archive.org/details/peasantsmonksinb0000pinc|page=[https://archive.org/details/peasantsmonksinb0000pinc/page/90 90]}}</ref> அந்த ஆண்டில், ஆங்கிலேயர்கள் நான்கு அகிர் படைப்பிரிவை நிறுவினர். அவற்றில் இரண்டு 95 வது ரஸ்ஸலின் காலாட்படையில் இருந்தன . <ref>{{Cite book|first=M. S. A.|last=Rao|title=Social movements and social transformation: a study of two backward classes movements in India|url=https://books.google.com/books?id=tZAiAAAAMAAJ|year=1979|publisher=Macmillan}}</ref> [[இந்திய சீனப் போர்|சீன-இந்தியப் போரின்போது]] 1962 ஆம் ஆண்டில் ரெசாங் லாவில் கடைசி நிலைப்பாட்டில் 13 குமாவோன் படைப்பிரிவைச் சேர்ந்த அகிர்களின் ஈடுபாடு இந்திய இராணுவம் மற்றும் அரசாங்கத்தால் கொண்டாடப்பட்டது. அவர்களின் துணிச்சலை நினைவுகூரும் வகையில் போர் நினைவுச்சின்னத்திற்கு அகிர் தாம் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. <ref>{{Cite news|first=Mohan|last=Guruswamy|url=http://www.thehindu.com/opinion/lead/dont-forget-the-heroes-of-rezang-la/article4112584.ece|title=Don't forget the heroes of Rezang La}}</ref> <ref>{{Cite news|url=http://archive.indianexpress.com/news/-nobody-believed-we-had-killed-so-many-chinese-at-rezang-la.-our-commander-called-me-crazy-and-warned-that-i-could-be-courtmartialled-/1023745/0|title=Nobody believed we had killed so many Chinese at Rezang La. Our commander called me crazy and warned that I could be court-martialled}}</ref>

 

[[இந்தியா-பாகிஸ்தான் போர், 1965|1965 இந்தியா-பாக்கித்தான் போரின்]] போது, அகிர் படைப்பிரிவான 4 குமாவோன் படைப்பிரிவு முக்கிய பங்கு வகித்தது. பாக்கித்தான் படைகளிடமிருந்து கைப்பற்றப்பட்ட குன்றில் கொல்லப்பட்ட வீரர்களின் நினைவாக இந்திய ராணுவம் பாயிண்ட் 8667 ஐ யாதவ குன்றுஹில் என்று பெயர் மாற்றியது. <ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=4SBWc27AVmwC&pg=PA212|title=Combat Diary: An illustrated history of operations conducted by 4th Kumaon|publisher=Lancer Books|year=2010|first=Jasbir|last=Singh|page=212|isbn=978-1-935501-18-3}}</ref> <ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=zwSqCQAAQBAJ&pg=PA84|title=Roar of the Tiger: Illustrated History of Operations in Kashmir|publisher=VIJ BOOKS|year=2010|page=84|isbn=9789382573586}}</ref>

 

நவீன சகாப்தம் உட்பட, காரந்திகாரி இந்து குழுக்களில் அகிர்கள் ஒன்றாகும். உதாரணமாக, 1930 ஆம் ஆண்டில், சுமார் 200 ''அஹிர்கள் திரிலோச்சன் சன்னதியை'' நோக்கி அணிவகுத்து, இஸ்லாமிய ''தன்ஜீம்'' ஊர்வலங்களுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் ''பூஜை'' ''செய்தனர்'' . <ref>{{Cite book|first=Nandini|last=Gooptu|title=The Politics of the Urban Poor in Early Twentieth-Century India|page=307|url=https://books.google.co.uk/books?id=wZTLEEGmZfQC&pg=PA307|publisher=Cambridge University Press|year=2001|isbn=978-0-521-44366-1|quote=The Ahirs in particular who played an important role in militant Hinduism, retaliated strongly against the Tanzeem movement. In July,1930, about 200 Ahirs marched in procession to Trilochan, a sacred Hindu site and performed a religious ceremony in response to Tanzeem processions.}}</ref> 1920களில் இருந்தே சில அகிர்கள் யாதவர்கள் என்ற பெயரை ஏற்கத் தொடங்கினர் . மேலும் பல்வேறு [[இந்து மகாசபை|இந்து மகாசபைகள்]] ரஜித் சிங் போன்ற சித்தாந்தவாதிகளால் நிறுவப்பட்டன. ஒரு சத்திரிய தோற்றத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான பல சாதி வரலாறுகள் மற்றும் காலக்கட்டுரைகள் அந்த நேரத்தில் மன்னன்லால் அபிமன்யுவால் போன்றவர்களால் எழுதப்பட்டன. ராஜின் கீழ் சமூக-பொருளாதார நிலை மற்றும் சடங்கு ஆகியவற்றிற்காக பல்வேறு சாதிகளிடையே நகைச்சுவையின் ஒரு பகுதியாக இவை இருந்தன. மேலும் அவர்கள் ஒரு வைராக்கியமான, தற்காப்பு இந்து நெறிமுறைகளுக்கு ஆதரவளித்தனர். <ref>{{Cite book|first=Nandini|last=Gooptu|title=The Politics of the Urban Poor in Early Twentieth-Century India|url=https://books.google.co.uk/books?id=wZTLEEGmZfQC&pg=PA205|publisher=Cambridge University Press|year=2001|isbn=978-0-521-44366-1}}</ref>

 

== பரவல் ==

 

பெஹ்ரர், [[அல்வார்]], [[ரேவாரி]], நர்னால், மகேந்திரகர், [[குருகிராம்]] <ref name="nannak$">{{Cite book|author=Guru Nanak Dev University|title=Guru Nanak Journal of Sociology|publisher=Sociology Department, Guru Nanak Dev University|pages=5, 6|url=https://books.google.com/?id=03_ZAAAAMAAJ&q=ahir|date=2003}}</ref> மற்றும் ஜஜ்ஜார் <ref>{{Cite book|author=Verma|title=Haryana|url=https://books.google.com/books?id=6JY5AQAAIAAJ|publisher=National Book Trust, India}}</ref> <ref>{{Cite book|author=Sharma|title=Haryana: Past and Present|url=https://books.google.com/books?id=VE71IqAC0YYC&pg=PA40|publisher=Mittal Publications}}</ref> ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள பிராந்தியத்தில் இவர்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர். எனவே இது அகிர்வால் அல்லது அகிர்களின் தங்குமிடம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. <ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/?id=8OIUAQAAIAAJ&q=ahirwal&dq=ahirwal|title=The Vernacularisation of Democracy: Politics, Caste, and Religion in India|publisher=Routledge|pages=41, 42}}</ref>

 

== கலாச்சாரம் ==

 

மானுடவியலாளர் குமார் சுரேஷ் சிங், ராஜஸ்தானி அகிர்கள் அசைவ உணவி உண்பவர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார். இருப்பினும் இவர்கள் சைவ மற்றும் அசைவ உணவுகளை தனித்தனி அடுப்புகளில் சமைக்கிறார்கள். இவர்கள் ஆட்டிறைச்சி, கோழி, மீன் போன்றவற்றைச் சாப்பிட்டாலும் மாட்டிறைச்சி அல்லது பன்றி இறைச்சி சாப்பிடுவதில்லை. இவர்களின் பிரதான உணவு கோதுமை ஆகும். குளிர்காலத்தில் தினை சாப்பிடப்படுகிறது, பண்டிகை சந்தர்ப்பங்களில் அரிசியும் உண்கிறார்கள்.இவர்கள் மது அருந்துகிறார்கள், [[பீடி]] மற்றும் சிகரெட்டுகளை புகைக்கிறார்கள். [[வெற்றிலை]] மென்று சாப்பிடுகிறார்கள் . <ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=nqvloPNdEZgC&pg=PA44|title=The People of India: Rajasthan|editor1-first=Kumar Suresh|editor1-last=Singh|editor-link=Kumar Suresh Singh|page=44|isbn=9788171547661|year=1998}}</ref> இருப்பினும், மகாராட்டிராவில், அகிர்கள் பெரும்பாலும் சைவ உணவு உண்பவர்கள் என்றும், பருப்பு வகைகள் மற்றும் கிழங்குகளுடன் கோதுமையை பிரதானமாக சாப்பிடுவதாகவும், மதுபானங்களைத் தவிர்த்ததாகவும் சிங் கூறுகிறார். <ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=OmBjoAFMfjoC&pg=PA58|title=The People of India: Maharashtra|editor1-first=Kumar Suresh|editor1-last=Singh|editor-link=Kumar Suresh Singh|page=58|isbn=9788179911006|year=2004}}</ref> [[உத்தரப் பிரதேசம்|உத்தரப் பிரதேசத்தில்]]<nowiki/>பெரும்பாலான அகிர்கள் சைவ உணவு உண்பவர்கள் என்று நூர் முகமது குறிப்பிடுகிறார். சிலர் விதிவிலக்காக மீன்பிடி மற்றும் கோழி வளர்ப்பில் ஈடுபடுகின்றனர். <ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=ln6_PodhWC0C&pg=PA60|title=New Dimensions in Agricultural ...|page=60|isbn=9788170224037|year=1992}}</ref> ராஷ் பிஹாரி லால் கூறுகையில் குசராத்தில், அகிர்கள் பெரும்பாலும் சைவ உணவு உண்பவர்கள், பஜ்ரா மற்றும் ஜோவர் கோதுமையை அவ்வப்போது அரிசியுடன் சாப்பிட்டார்கள் என்றும் சிலர் மது அருந்தினர், சிலர் பீடிகளை புகைத்தனர் என்றும் சில பழைய தலைமுறையினர் [[ஹுக்கா|ஹூக்காக்களை]] புகைத்தனர் என்றும் கூறுகிறார். <ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=4Cy_-FXW9BQC&pg=PA46|title=Gujarat|page=46|isbn=9788179911044|year=2003}}</ref>

 

வீர் லோரிக் என்ற புராண அகிர் நாயகனின் வாய்வழி காவியம் வட இந்தியாவில் நாட்டுப்புற பாடகர்களால் தலைமுறைகளாக பாடப்பட்டு வருகிறது. முல்லா தௌத், என்ற ஒரு [[சூபித்துவம்|சூபி முஸ்லீம்]] 14 ஆம் நூற்றாண்டில் காதல் கதையை எழுதினார். <ref>{{Cite news|url=http://www.tribuneindia.com/2010/20100801/spectrum/art.htm|title=Spectrum}}</ref> மற்ற அகிர்கள் நாட்டுப்புற மரபுகளில் கஜ்ரி மற்றும் பிரஹா தொடர்பானவை அடங்கும். <ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?isbn=0415994047|title=The Concise Garland Encyclopedia of World Music: The Middle East, South Asia, East Asia, Southeast Asia|isbn=978-0-415-97293-2|publisher=Routledge|year=2008|page=1026}}</ref>