கௌமாரம்: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

உள்ளடக்கம் நீக்கப்பட்டது உள்ளடக்கம் சேர்க்கப்பட்டது

வரியுள்

08:28, 13 அக்டோபர் 2025 இல் கடைசித் திருத்தம்

கௌமாரம் (Kaumaram) முருகனை முழு முதற் கடவுளாகக் கொண்ட இந்து சமயப் பிரிவாகும். குமாரனாகிய முருகனே கடவுள். பேரின்ப வடிவினனாக அவனை வழிபட வேண்டும் என்ற சமயக் கோட்பாட்டை உடையது. முருக வழிபாடு கௌமாரம் என பெயர்பெற்றது. கௌ என்னும் சொல்லுக்கு மயில் என்ற பொருளையும் மாரம் என்ற சொல்லுக்கு சூரசம்ஹாரம் நடந்த திருச்செந்தூரில், மரமாக நின்ற சூரனை மயிலாக கொண்டதால் கௌ+மாரம் என்று வழங்கி மயில்வாகனனை கௌமாரம் எனும் வழிபாட்டு முறையை ஷண்மதங்களில் ஒன்றாக ஆதிசங்கரர் அருளினார்.

ஷண்மதங்களாவன:

கணபதி வழிபாடு காணாபத்தியம்,
சிவ வழிபாடு சைவம்-சிவனியம்,
விஷ்ணு வழிபாடு வைணவம்-மாலியம்,
சூரிய வழிபாடு சௌரம்,
அம்மன் வழிபாடு சாக்தம்,
முருக வழிபாடு கௌமாரம். என்பவை ஆகும்.^[1]

10-ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து, சாக்தம், காணாபத்தியம் மற்றும் கௌமாரம் பெரும்பாலும் சைவ சமயத்துடன் இணைக்கப்பட்டது.

முருகப்பெருமான், காதல் மற்றும் போரின் தெய்வம் மற்றும் குமரன், கந்தன், கடம்பன், கார்த்திகேயன், சண்முகன், ஆறுமுகன் மற்றும் சுப்பிரமணியன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். குமாரின் பெரும்பாலான பக்தர்கள் அவரின் குடும்ப உறுப்பினரான பார்வதி, சிவன் மற்றும் விநாயகரை வணங்குகிறார்கள். குமரனைப் பற்றிய முக்கியமான இறையியல் நூல்கள் சைவ ஆகம நியதியின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த உப-பாரம்பரியம், தென்னிந்தியா, இலங்கையில் உள்ள தமிழர்கள், கன்னடர்கள், வேடர்கள் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள புலம்பெயர்ந்த தமிழ் மக்களிடையே காணப்படுகிறது.^[2] குமரன்/முருகன் மற்றும் அவரின் துணைவி வள்ளி என்ற உள்ளூர் பழங்குடியின பெண்ணின் காதல் கதை தமிழ்நாட்டில் மிகவும் பிரபலமானது.^[3]^[6]

திருப்புகழ் கௌமாரம் பற்றிய முக்கியமான தமிழ் இலக்கியப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.^[7]

தமிழ் மொழியுடன் தொடர்பு

தென்னிந்திய புராணக்கதைகள் மற்றும் தமிழ் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் படி, கார்த்திகேயா ஒரு மூத்தவராகவும், பாதுகாவலராகவும் கருதப்படுகிறார்.^[8] தமிழ் மொழி கார்த்திகேயரின் ஆசியுடன் அகஸ்திய முனிவரால் நிறுவப்பட்டதாக தொன்மக் கதைகள் கூறுகின்றன.^[9]^[10] தமிழ் வம்சாவளியினர் மத்தியில் அவரது வழிபாடு பரவலாக இருப்பதால், அவர் தமிழ்க் கடவுளாகக் கருதப்படுகிறார்.

கந்த புராணம்

ஸ்கந்த புராணத்தின்படி, கார்த்திகேய முருகன், சிவன் மற்றும் பார்வதியின் இரண்டாவது மகன் மற்றும் விநாயகரின் தம்பி. புராண ஆதாரங்களின்படி, அவர் சிவபெருமானின் மூன்றாவது கண்ணிலிருந்து வெளிப்படும் ஆறு தீப்பொறிகளாக அவதாரம் எடுத்தார்.^[11] ஸ்கந்த புராணத்தின்படி, முருகன் பிரம்மாவைச் சிறையில் அடைத்து, விஷ்ணுவை அசுரர்களிடமிருந்து பாதுகாத்துச் சிவனுக்கு பிரணவ மந்திரத்தை உபதேசித்தார். இதனால் திரிமூர்த்திகளை விட முருகன் உயர்ந்தவராகக் கருதப்படுகிறார். முருகப் பெருமானை வழிபடுபவர்கள் கௌமாரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

வழிபாட்டு மரபுகள்

தமிழ்நாட்டில் முருகனுக்கு ஆறு முதன்மையான கோயில்கள் உள்ளன, அவை அறுபடைவீடுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

காவடி நடனம் வழிபாட்டு முறைகளில் ஒன்றாகும். அலகு குத்துதல் கூர்மையான, உலோகத்தாலான வேல் அல்லது ஈட்டியை கடவாய் பகுதி அல்லது நாக்கில் குத்தி விரதமிருந்து முருகனை வணங்கி வரும் ஒரு வழிபாடாகும்

தைப்பூசம் என்பது கௌமாரத்தில் கொண்டாடப்படும் ஒரு நிகழ்வு. மலேசியாவில் உள்ள முருகன் கோவிலில் இது அதிகம். மற்றொரு முக்கிய வழிபாட்டு காலம் சஷ்டி ஆகும். தென்னிந்தியாவில் முதன்மையான கார்த்திகேய தெய்வங்களைக் கொண்ட கிராமங்கள் ஒன்றுகூடி ஒரு கொண்டாட்டத்திற்கு வரும் ஆறு நாட்கள் இதுவாகும். சம்பந்தப்பட்டவர்கள் அந்த காலத்திற்கு சைவ உணவைப் பின்பற்றுவதாக உறுதிமொழி எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். ஆறு நாட்களும் கார்த்திகேயனின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கின்றன. அவரது தாய் சக்தியால் அவருக்கு ஈட்டி சக்தி வேல் வழங்கப்பட்ட விழாக்கள், அரக்கன் சூரபத்மனைக் கொன்றது மற்றும் அவரது திருமணம் ஆகியவை முக்கிய பகுதிகளாகும்.

இது தவிர, கௌமாரர்களுக்கான மற்றொரு முக்கிய இடமான கர்நாடகா, அதன் சொந்த வழிபாட்டு முறையைக் கொண்டிருக்கும். அவர் முக்தி அடைந்ததாக நம்பப்படும் குமார பர்வதத்தை மலையேற்றம் செய்வது மிகவும் பாரம்பரியமான முறையில் இல்லாவிட்டாலும், தனது உயிரை விட்டுக்கொடுத்து பிரபலமானது.^[12]

கௌமாரம் தொடர்பான சமஸ்கிருதத்தில் முதன்மையான படைப்புகள் கார்த்திகேய மற்றும் குமாரசம்பவ வரலாற்றை விவரிக்கும் ஸ்கந்த புராணம் ஆகும், இது சமஸ்கிருத அறிஞர் காளிதாஸின் கவிதை, இது "குமாரனின் உருவாக்கம்" அல்லது "மகன் / பையனின் படைப்பு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

ஆதி சங்கரர் கார்த்திகேயனைப் பற்றி சுப்ரமண்ய புஜங்கம் என்ற ஒரு பகுதியை எழுதினார்.

தமிழில், செம்மொழி நூல்களிலும், நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் ஏராளமான இலக்கியங்கள் காணப்படுகின்றன. ஸ்கந்த புராணம் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. செம்மொழியான தமிழ் நூல்களில் முதன்மையான பங்களிப்பாளர்களில் அருணகிரிநாதர் அடங்குவர். அவர் சிக்கலான இலக்கண வடிவங்களுடனும், ஒப்புமை மற்றும் ஓனோமடோபோயியுடனும் துதிப்பாடல்களை எழுதியுள்ளார்.

தமிழ் நாட்டுப்புற இசையில் கார்த்திகேயரின் அழகையும் வீரத்தையும் போற்றும் பாடல்கள் உள்ளன. முக்கியமாக எழுதப்பட்ட மற்றொரு தலைப்பு, அவர் காதலித்து மணமகள் வள்ளியை மதம் மாற்றிய விதம். "காவடி சிந்து" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிரத்யேக ராகம் உள்ளது, இது பொதுவாக இதுபோன்ற பாடல்களைப் பாடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த டியூன் கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் நடனங்களுடன் தொடர்புடையது.

மரபு மற்றும் பாரம்பரியம்

முருகப்பெருமான் தனது பெரும் கருணையாலும் அருளாலும் தனது பக்தர்களுக்கு மனித குருவின் தேவையில்லாமல் பதிலளிப்பார். அவர் பிரபஞ்சத்தின் உன்னத குரு மற்றும் அவரது பக்தர்களுக்கு அவர்களின் உணர்வுக்கு ஏற்ற வழிகளில் பதிலளிப்பார். கௌமார நம்பிக்கையில் ஒரே ஒரு பாரம்பரியம் மட்டுமே உள்ளது, அது முருகப்பெருமானிடமிருந்து தொடங்குகிறது. இன்று, கௌமார நம்பிக்கை, ஒரு காலத்தில் கொண்டிருந்த பெருமையையும் கம்பீரத்தையும் இழந்துவிட்டது. இது பெரும்பாலும் சைவ சமயத்தில் இணைந்தது. இருப்பினும், குமார தந்திரம் மற்றும் ஸ்கந்த சத்பவ தந்திரம் போன்ற பண்டைய நூல்கள் கௌமார நம்பிக்கையை அதன் அசல் அர்த்தத்தில் குறிப்பிடத்தக்க நுண்ணறிவை அளிக்கின்றன.

பிரணவ மந்திரம்

சிவன் ஓம் மந்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தை மறந்துவிடுவது போல் நடித்துச் சிறிய கார்த்திகேயனிடம் கேட்கும் ஒரு கதை உள்ளது. படைப்பு அனைத்திற்கும் ஆதாரம் என்று சிவபெருமானைக் காட்டி அனைவரையும் வியக்க வைக்கிறார் சிறுவன் கார்த்திகேயன். இதனால் அவர் தகப்பன் சுவாமி அல்லது சுவாமி நாதா என்னும் பெயர் பெறுகிறார், அதாவது அவர் தன் தந்தையை விஞ்சினார்.

முருகப்பெருமான் தலைவனாகப் பன்னிரு திருமுறைகள்

தணிகைமணி செங்கல்வராய பிள்ளை முருகப்பெருமானின் எல்லையில்லாத கருணையால் முருகப்பெருமானைப் பாட்டுடைத் தலைவனாகக் கொண்டு பன்னிரு திருமுறைகளைத் தொகுத்துள்ளார்.

தணிகைமணி செங்கல்வராய பிள்ளை என்பவர்தான் சிவனைப்போலவே அவரின் மகனின் புகழைப்பாடும் நூல்களைத் தொகுத்துத் திருமுறைகளாக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். அதன்படி முருகனின் புகழ் பாடும் நூல்களைத் திரட்டத் தொடங்கினர். அதன்படி,

திருப்பரங்குன்றம் திருப்புகழ் - முதலாம் திருமுறை
திருச்செந்தூர் திருப்புகழ் - இரண்டாம் திருமுறை
திருவாவினன்குடி (பழநி) திருப்புகழ் - மூன்றாம் திருமுறை
சுவாமிமலை திருப்புகழ் - நான்காம் திருமுறை
குன்றுதோறாடல் திருப்புகழ் - ஐந்தாம் திருமுறை
பழமுதிர்ச்சோலை திருப்புகழ் - ஆறாம் திருமுறை
பொதுத் திருப்புகழ் பாடல்கள் என்னும் நூல் ஏழாம் திருமுறை
கந்தரலங்காரம் என்னும் நூல் - எட்டாம் திருமுறை
திருவகுப்பு என்னும் நூல் - ஒன்பதாம் திருமுறை
கந்தர் அனுபூதி என்னும் நூல் - பத்தாம் திருமுறை
நக்கீரர், பரிபாடல் ஆசிரியர்கள், கல்லாடர்முதலானவர்கள் முருகனைப் பற்றி பாடிய பாடல்கள் - பதினோராம் திருமுறை
சேய்த்தொண்டர் புராணம் என்னும் நூல் - பன்னிரண்டாம் திருமுறை (ஆசிரியர் தேனூர் வரகவி வே.செ. சொக்கலிங்கனார்.)

இவற்றையும் காண்க

மேற்கோள்கள்

↑ http://www.tamilvu.org/courses/diploma/a031/a0314/html/a0314223.htm
↑ Roshen Dalal (2010). Hinduism: An Alphabetical Guide. New Delhi: Penguin Books India. pp. 417–418, 137, 198–199, 241, 425. ISBN 978-0-14-341421-6.
↑ Kamil V. Zvelebil (1981). Tiru Murugan. Madras: Ulakat Tamilaraycci Niruvanam. pp. 40–46.
↑ Winthrop Sargeant; Christopher Key Chapple (1984). The Bhagavad Gita: Revised Edition. State University of New York Press. p. 98. ISBN 978-0-87395-831-8.
↑ Suresh Chandra (1998). Encyclopaedia of Hindu Gods and Goddesses. Sarup & Sons. p. 63. ISBN 978-81-7625-039-9.
↑ The term Kaumaram also means "childhood, youth" in Hindu texts, as in verse 2.13 of the Bhagavad Gita.^[4] It is sometimes a substitute for Brahmacharya stage of life.^[5]
↑ "திருப்புகழ் - எண் வரிசைப் பட்டியல் திரு அருணகிரிநாதர் அருளியது - Sri AruNagirinAthar's Thiruppugazh numerical list for songs - Songs of Praises and Glory of Lord Murugan - Experience the Magic of Muruga". www.kaumaram.com. Retrieved 2021-08-06.
↑ Kartikeya#Sangam Tamil literature
↑ Agastya - Agastya and The Tamil Language | Global Oneness
↑ Agastya
↑ Skanda Purana or Kartika Purana
↑ "OUR HERITAGE KAUMARAM It has already been". www.kamakoti.org. Retrieved 2021-08-06.

வெளி இணைப்புகள்

Murugan devotion (in ஆங்கிலம்)(in தமிழ்)
Murugan devotion, Temples, Songs, Festivals (in தமிழ்)
ST Temple, Dedicated to Murugan, Singapore

[1] ttp://www.tamilvu.org/courses/diploma/a031/a0314/html/a0314223.htm

[Dalal-2] Roshen Dalal (2010). Hinduism: An Alphabetical Guide. New Delhi: Penguin Books India. pp. 417–418, 137, 198–199, 241, 425. ISBN 978-0-14-341421-6.

[Zvelebil-3] Kamil V. Zvelebil (1981). Tiru Murugan. Madras: Ulakat Tamilaraycci Niruvanam. pp. 40–46.

[4] Winthrop Sargeant; Christopher Key Chapple (1984). The Bhagavad Gita: Revised Edition. State University of New York Press. p. 98. ISBN 978-0-87395-831-8.

[5] Suresh Chandra (1998). Encyclopaedia of Hindu Gods and Goddesses. Sarup & Sons. p. 63. ISBN 978-81-7625-039-9.

[6] The term Kaumaram also means "childhood, youth" in Hindu texts, as in verse 2.13 of the Bhagavad Gita.^[4] It is sometimes a substitute for Brahmacharya stage of life.^[5]

[7] "திருப்புகழ் - எண் வரிசைப் பட்டியல் திரு அருணகிரிநாதர் அருளியது - Sri AruNagirinAthar's Thiruppugazh numerical list for songs - Songs of Praises and Glory of Lord Murugan - Experience the Magic of Muruga". www.kaumaram.com. Retrieved 2021-08-06.

[8] Kartikeya#Sangam Tamil literature

[9] Agastya - Agastya and The Tamil Language | Global Oneness

[10] Agastya

[11] Skanda Purana or Kartika Purana

[12] "OUR HERITAGE KAUMARAM It has already been". www.kamakoti.org. Retrieved 2021-08-06.

[1]

[2]

[3]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[4]

[5]

@@ வரிசை 17: / வரிசை 17: @@
 == தமிழ் மொழியுடன் தொடர்பு ==
-தென்னிந்திய புராணக்கதைகள் மற்றும் [[தமிழ்நாட்டில் இந்து சமயம்|தமிழ் நாட்டுப்புறக் கதைகளின்]] படி, [[முருகன்|கார்த்திகேயா]] ஒரு மூத்தவராகவும், பாதுகாவலராகவும் கருதப்படுகிறார்,<ref>[[Kartikeya#Sangam Tamil literature]]</ref> தமிழ் மொழி கார்த்திகேயரின் ஆசியுடன் [[அகத்தியர்|அகஸ்திய]] முனிவரால் நிறுவப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.<ref>[http://www.experiencefestival.com/agastya_-_agastya_and_the_tamil_language Agastya - Agastya and The Tamil Language | Global Oneness]</ref><ref>[http://mythfolklore.net/india/encyclopedia/agastya.htm Agastya]</ref> தமிழ் வம்சாவளியினர் மத்தியில் அவரது வழிபாடு பரவலாக இருப்பதால், அவர் தமிழர்களின் புரவலராகக் கருதப்படுகிறார்.
+தென்னிந்திய புராணக்கதைகள் மற்றும் [[தமிழ்நாட்டில் இந்து சமயம்|தமிழ் நாட்டுப்புறக் கதைகளின்]] படி, [[முருகன்|கார்த்திகேயா]] ஒரு மூத்தவராகவும், பாதுகாவலராகவும் கருதப்படுகிறார்.<ref>[[Kartikeya#Sangam Tamil literature]]</ref> தமிழ் மொழி கார்த்திகேயரின் ஆசியுடன் [[அகத்தியர்|அகஸ்திய]] முனிவரால் நிறுவப்பட்டதாக தொன்மக் கதைகள் கூறுகின்றன.<ref>[http://www.experiencefestival.com/agastya_-_agastya_and_the_tamil_language Agastya - Agastya and The Tamil Language | Global Oneness]</ref><ref>[http://mythfolklore.net/india/encyclopedia/agastya.htm Agastya]</ref> தமிழ் வம்சாவளியினர் மத்தியில் அவரது வழிபாடு பரவலாக இருப்பதால், அவர் தமிழ்க் கடவுளாகக் கருதப்படுகிறார்.
-ஆனால் புராண கதைகளில் உள்ளதுபோல் அல்லாமல் தமிழ் மரபில் முருகனை விநாயகருக்கு தம்பி என்றுதான் சொல்லப்படுகிறது.
 == கந்த புராணம் ==
-[[கந்த புராணம்|ஸ்கந்த புராணத்தின்]]படி, கார்த்திகேய முருகன், [[சிவன்]] மற்றும் [[பார்வதி|பார்வதியின்]] இரண்டாவது மகன் மற்றும் [[பிள்ளையார்|விநாயகரின்]] இளைய சகோதரர். [[புராணம்|புராண]] ஆதாரங்களின்படி, அவர் சிவபெருமானின் மூன்றாவது கண்ணிலிருந்து வெளிப்படும் ஆறு தீப்பொறிகளாக அவதாரம் எடுத்தார்.<ref>[http://www.astrojyoti.com/skandapurana.htm Skanda Purana or Kartika Purana]</ref> ஸ்கந்த புராணத்தின்படி, [[முருகன்]] [[பிரம்மா|பிரம்மாவைச்]] சிறையில் அடைத்து, [[விஷ்ணு|விஷ்ணுவை]] [[அசுரர் (இந்து சமயம்)|அசுரர்களிடமிருந்து]] பாதுகாத்துச் [[சிவன்|சிவனுக்கு]] [[ஓம்|பிரணவ மந்திரத்தை]] உபதேசித்தார். [[மும்மூர்த்திகள்|இதனால் திரிமூர்த்திகளை]] விட முருகன் உயர்ந்தவராகக் கருதப்படுகிறார். முருகப் பெருமானை வழிபடுபவர்கள் கௌமாரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
+[[கந்த புராணம்|ஸ்கந்த புராணத்தின்]]படி, கார்த்திகேய முருகன், [[சிவன்]] மற்றும் [[பார்வதி|பார்வதியின்]] இரண்டாவது மகன் மற்றும் [[பிள்ளையார்|விநாயகரின்]] தம்பி. [[புராணம்|புராண]] ஆதாரங்களின்படி, அவர் சிவபெருமானின் மூன்றாவது கண்ணிலிருந்து வெளிப்படும் ஆறு தீப்பொறிகளாக அவதாரம் எடுத்தார்.<ref>[http://www.astrojyoti.com/skandapurana.htm Skanda Purana or Kartika Purana]</ref> ஸ்கந்த புராணத்தின்படி, [[முருகன்]] [[பிரம்மா|பிரம்மாவைச்]] சிறையில் அடைத்து, [[விஷ்ணு|விஷ்ணுவை]] [[அசுரர் (இந்து சமயம்)|அசுரர்களிடமிருந்து]] பாதுகாத்துச் [[சிவன்|சிவனுக்கு]] [[ஓம்|பிரணவ மந்திரத்தை]] உபதேசித்தார். [[மும்மூர்த்திகள்|இதனால் திரிமூர்த்திகளை]] விட முருகன் உயர்ந்தவராகக் கருதப்படுகிறார். முருகப் பெருமானை வழிபடுபவர்கள் கௌமாரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
 == வழிபாட்டு மரபுகள் ==
@@ வரிசை 28: / வரிசை 26: @@
 தமிழ்நாட்டில் முருகனுக்கு ஆறு முதன்மையான கோயில்கள் உள்ளன, அவை ''[[அறுபடைவீடுகள்]]'' என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
-வழிபாட்டு முறைகள் அடங்கும் ''[[காவடியாட்டம்|காவடி]]'' நடனம் ஒரு வடிவமாகும் என்று, ''Alagu'' கூர்மையான,உலோகத்தாலான வேல் அல்லது ஈட்டியை கடவாய் பகுதி அல்லது நாக்கில் குத்தி விரதமிருந்து முருகனை வணங்கி வரும் ஒரு வழிபாடாகும்
+''[[காவடியாட்டம்|காவடி]]'' நடனம் வழிபாட்டு முறைகளில் ஒன்றாகும். ''அலகு குத்துதல்'' கூர்மையான, உலோகத்தாலான வேல் அல்லது ஈட்டியை கடவாய் பகுதி அல்லது நாக்கில் குத்தி விரதமிருந்து முருகனை வணங்கி வரும் ஒரு வழிபாடாகும்
-[[தைப்பூசம்]] என்பது கௌமாரத்தில் கொண்டாடப்படும் ஒரு நிகழ்வு. மலேசியாவில் உள்ள முருகன் கோவிலில் இது அதிகம். மற்றொரு முக்கிய வழிபாட்டு காலம் ''ஷஷ்டி ஆகும்'' . தென்னிந்தியாவில் முதன்மையான கார்த்திகேய தெய்வங்களைக் கொண்ட கிராமங்கள் ஒன்றுகூடி ஒரு கொண்டாட்டத்திற்கு வரும் ஆறு நாட்கள் இதுவாகும். சம்பந்தப்பட்டவர்கள் அந்த காலத்திற்கு சைவ உணவைப் பின்பற்றுவதாக உறுதிமொழி எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். ஆறு நாட்களும் கார்த்திகேயனின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கின்றன. அவரது தாய் சக்தியால் ''அவருக்கு ஈட்டி சக்தி [[வேல் (ஆயுதம்)|வேல்]]'' [[சூரபத்மன்|வழங்கப்பட்ட விழாக்கள், அரக்கன் சூரபத்மனைக்]] கொன்றது மற்றும் அவரது திருமணம் ஆகியவை முக்கிய பகுதிகளாகும்.
+[[தைப்பூசம்]] என்பது கௌமாரத்தில் கொண்டாடப்படும் ஒரு நிகழ்வு. மலேசியாவில் உள்ள முருகன் கோவிலில் இது அதிகம். மற்றொரு முக்கிய வழிபாட்டு காலம் ''சஷ்டி ஆகும்''. தென்னிந்தியாவில் முதன்மையான கார்த்திகேய தெய்வங்களைக் கொண்ட கிராமங்கள் ஒன்றுகூடி ஒரு கொண்டாட்டத்திற்கு வரும் ஆறு நாட்கள் இதுவாகும். சம்பந்தப்பட்டவர்கள் அந்த காலத்திற்கு சைவ உணவைப் பின்பற்றுவதாக உறுதிமொழி எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். ஆறு நாட்களும் கார்த்திகேயனின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கின்றன. அவரது தாய் சக்தியால் ''அவருக்கு ஈட்டி சக்தி [[வேல் (ஆயுதம்)|வேல்]]'' [[சூரபத்மன்|வழங்கப்பட்ட விழாக்கள், அரக்கன் சூரபத்மனைக்]] கொன்றது மற்றும் அவரது திருமணம் ஆகியவை முக்கிய பகுதிகளாகும்.
 இது தவிர, கௌமாரர்களுக்கான மற்றொரு முக்கிய இடமான கர்நாடகா, அதன் சொந்த வழிபாட்டு முறையைக் கொண்டிருக்கும். [[புட்பகிரி (மலை)|அவர் முக்தி அடைந்ததாக நம்பப்படும் குமார பர்வதத்தை]] மலையேற்றம் செய்வது மிகவும் பாரம்பரியமான முறையில் இல்லாவிட்டாலும், தனது உயிரை விட்டுக்கொடுத்து பிரபலமானது.<ref>{{Cite web|url=https://www.kamakoti.org/kamakoti/details/our%20heritage%205.html|title=  OUR HERITAGE KAUMARAM It has already been|website=www.kamakoti.org|access-date=2021-08-06}}</ref>
@@ வரிசை 38: / வரிசை 36: @@
 [[ஆதி சங்கரர்]] ''கார்த்திகேயனைப் பற்றி சுப்ரமண்ய புஜங்கம்'' என்ற ஒரு பகுதியை எழுதினார்.
-தமிழில், செம்மொழி நூல்களிலும், நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் ஏராளமான இலக்கியங்கள் காணப்படுகின்றன. ஸ்கந்த புராணம் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. செம்மொழியான தமிழ் நூல்களில் [[அருணகிரிநாதர்|முதன்மையான]] பங்களிப்பாளர்களில் அருணகிரிநாதர் அடங்குவர், அவர் சிக்கலான இலக்கண வடிவங்களுடனும், ஒப்புமை மற்றும் ஓனோமடோபோயியுடனும் துதிப்பாடல்களை எழுதியுள்ளார்.
+தமிழில், செம்மொழி நூல்களிலும், நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் ஏராளமான இலக்கியங்கள் காணப்படுகின்றன. ஸ்கந்த புராணம் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. செம்மொழியான தமிழ் நூல்களில் [[அருணகிரிநாதர்|முதன்மையான]] பங்களிப்பாளர்களில் அருணகிரிநாதர் அடங்குவர். அவர் சிக்கலான இலக்கண வடிவங்களுடனும், ஒப்புமை மற்றும் ஓனோமடோபோயியுடனும் துதிப்பாடல்களை எழுதியுள்ளார்.
 தமிழ் நாட்டுப்புற இசையில் கார்த்திகேயரின் அழகையும் வீரத்தையும் போற்றும் பாடல்கள் உள்ளன. முக்கியமாக எழுதப்பட்ட மற்றொரு தலைப்பு, அவர் காதலித்து மணமகள் [[வள்ளி (தெய்வம்)|வள்ளியை]] மதம் மாற்றிய விதம். "காவடி சிந்து" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிரத்யேக ராகம் உள்ளது, இது பொதுவாக இதுபோன்ற பாடல்களைப் பாடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த டியூன் கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் நடனங்களுடன் தொடர்புடையது.
-== பரம்பரை மற்றும் சம்பிரதாயம் ==
+== மரபு மற்றும் பாரம்பரியம் ==
-முருகப்பெருமான் தனது பெரும் கருணையாலும் கருணையாலும் தனது பக்தர்களுக்கு மரண குரு தேவையில்லாமல் பதிலளிப்பார். அவர் பிரபஞ்சத்தின் உன்னத குரு மற்றும் அவரது பக்தர்களுக்கு அவர்களின் உணர்வுக்கு ஏற்ற வழிகளில் பதிலளிப்பார். கௌமார நம்பிக்கையில் ஒரே ஒரு சம்பிரதாயம் மட்டுமே உள்ளது, அது முருகப்பெருமானிடமிருந்து தொடங்குகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று கௌமார நம்பிக்கை ஒரு காலத்தில் கொண்டிருந்த பெருமையையும் கம்பீரத்தையும் இழந்துவிட்டது. இது பெரும்பாலும் [[சைவ சமயம்|சைவ சமயத்தில்]] இணைந்தது. இருப்பினும், குமார தந்திரம் மற்றும் ஸ்கந்த சத்பவ தந்திரம் போன்ற பண்டைய நூல்கள் கௌமார நம்பிக்கையை அதன் அசல் அர்த்தத்தில் குறிப்பிடத்தக்க நுண்ணறிவை அளிக்கின்றன.
+முருகப்பெருமான் தனது பெரும் கருணையாலும் அருளாலும் தனது பக்தர்களுக்கு மனித குருவின் தேவையில்லாமல் பதிலளிப்பார். அவர் பிரபஞ்சத்தின் உன்னத குரு மற்றும் அவரது பக்தர்களுக்கு அவர்களின் உணர்வுக்கு ஏற்ற வழிகளில் பதிலளிப்பார். கௌமார நம்பிக்கையில் ஒரே ஒரு பாரம்பரியம் மட்டுமே உள்ளது, அது முருகப்பெருமானிடமிருந்து தொடங்குகிறது. இன்று, கௌமார நம்பிக்கை, ஒரு காலத்தில் கொண்டிருந்த பெருமையையும் கம்பீரத்தையும் இழந்துவிட்டது. இது பெரும்பாலும் [[சைவ சமயம்|சைவ சமயத்தில்]] இணைந்தது. இருப்பினும், குமார தந்திரம் மற்றும் ஸ்கந்த சத்பவ தந்திரம் போன்ற பண்டைய நூல்கள் கௌமார நம்பிக்கையை அதன் அசல் அர்த்தத்தில் குறிப்பிடத்தக்க நுண்ணறிவை அளிக்கின்றன.
 == பிரணவ மந்திரம் ==
-[[சிவன்]] [[ஓம்]] மந்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தை மறந்துவிடுவது போல் நடித்துச் சிறிய கார்த்திகேயனிடம் கேட்கும் ஒரு கதை உள்ளது. சிருஷ்டி அனைத்திற்கும் ஆதாரம் என்று சிவபெருமானைக் காட்டி அனைவரையும் வியக்க வைக்கிறார் சிறுவன். ''இது அவருக்கு தகப்பன் ஸ்வாமி'' அல்லது ''ஸ்வாமி'' நாதா என்ற பெயரைப் பெறுகிறது, அதாவது அவர் தன் தந்தையை விஞ்சினார்.
+[[சிவன்]] [[ஓம்]] மந்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தை மறந்துவிடுவது போல் நடித்துச் சிறிய கார்த்திகேயனிடம் கேட்கும் ஒரு கதை உள்ளது. படைப்பு அனைத்திற்கும் ஆதாரம் என்று சிவபெருமானைக் காட்டி அனைவரையும் வியக்க வைக்கிறார் சிறுவன் கார்த்திகேயன். இதனால் அவர் ''தகப்பன் சுவாமி'' அல்லது ''சுவாமி நாதா '' என்னும் பெயர் பெறுகிறார், அதாவது அவர் தன் தந்தையை விஞ்சினார்.
 ==முருகப்பெருமான் தலைவனாகப் பன்னிரு திருமுறைகள்==
 தணிகைமணி செங்கல்வராய பிள்ளை முருகப்பெருமானின் எல்லையில்லாத கருணையால் முருகப்பெருமானைப் பாட்டுடைத் தலைவனாகக் கொண்டு பன்னிரு திருமுறைகளைத் தொகுத்துள்ளார்.
@@ வரிசை 64: / வரிசை 63: @@
 # சேய்த்தொண்டர் புராணம் என்னும் நூல் - பன்னிரண்டாம் திருமுறை (ஆசிரியர் தேனூர் வரகவி வே.செ. சொக்கலிங்கனார்.)
+== இவற்றையும் காண்க ==
-== மேலும் பார்க்கவும் ==
 * [[அருணகிரிநாதர்]]
-* [[தெய்வானை|தெய்வயானை]]
+* [[தெய்வானை]]
 * [[இடும்பன்]]
 * [[அறுபடைவீடுகள்|முருகனின் ஆறு தலங்கள்]]
@@ வரிசை 73: / வரிசை 71: @@
 * [[சங்க இலக்கியம்]]
+== மேற்கோள்கள் ==
-== வெளி இணைப்புகள் ==
+<references />
+== வெளி இணைப்புகள் ==
 {{Commonscatinline}}
 * [http://www.murugan.org Murugan devotion] {{In lang|en}}{{In lang|ta}}
@@ வரிசை 80: / வரிசை 80: @@
 * [https://web.archive.org/web/20170421005437/http://www.sttemple.com/pages/12~history-of-st-temple ST Temple], Dedicated to Murugan, Singapore
+{{சைவம்}}
-== குறிப்புகள் ==
-<references />{{சைவம்}}{{இந்து தர்மம்}}{{முருகன் கோயில்கள்|state=autocollapse}}
+{{இந்து தர்மம்}}
+{{முருகன் கோயில்கள்|state=autocollapse}}
 [[பகுப்பு:இந்து சமயம்]]

பா உ தொ சைவ சமயம்
பட்டியல் வலைவாசல்
வரலாறு	சைவ சமயத்தின் வரலாறு
தெய்வங்கள்	சிவம் சக்தி பார்வதி துர்க்கை காளி விநாயகர் முருகன் வீரபத்திரன் பைரவர் நந்தி தேவர் கங்கை மேலும்..
உள்நெறிகள்	பாசுபதம் காளாமுகம் காபாலிகம் சித்தாந்தம் புறச்சித்தாந்தம் காசுமீரம் இலிங்காயதம் சிரௌத்தம் சித்தம்
நூல்கள்	வேதம் சிவாகமம் திருமுறை சாத்திரம் வசனம் சிவசூத்திரம் ஸ்ரீகண்ட பாடியம் சித்தாந்த பத்ததி மேலும்...
ஆசான்கள்	நாயன்மார் சமயகுரவர் சந்தான குரவர் இலகுலீசர் சரணர் ஸ்ரீகண்டர் அரதத்தர் அப்பைய தீட்சிதர் நவநாதசித்தர் மேலும்...
மெய்யியல்	சித்தாந்தம் சிவ விசிட்டாத்துவிதம் சக்தி விசிட்டாத்துவிதம் பிரக்கியபிஞ்ஞை சித்த சித்தாந்தம்
ஏனைப் பெரியோர்	சிவஞான முனிவர் ஆறுமுக நாவலர் கமலை ஞானப்பிரகாசர் மறைமலை அடிகள்
நோன்புகள்	பிரதோசம் சிவராத்திரி தொண்டல் பிள்ளையார் நோன்பு கந்த சஷ்டி கார்த்திகை விளக்கீடு தைப்பூசம் மேலும்...
புராணங்கள்	பெரிய புராணம் கந்த புராணம் திருவிளையாடல் புராணம் சிவ புராணங்கள்
தலங்கள்	ஐம்பூதத்தலம் ஐங்கேதாரம் தேவாரக் கோயில் திருவாசகக் கோயில் வைப்புத் தலம் அட்டவீரட்டானம் மேலும்...
பட்டியல் வலைவாசல்